千古奇圖《內(nèi)經(jīng)圖》全解析，丹道養(yǎng)生，文字詳解

千古奇圖，《內(nèi)經(jīng)圖》全分析，來歷內(nèi)容，以及內(nèi)含詩句的解析：

一、《內(nèi)經(jīng)圖》圖片（圖片網(wǎng)絡有高清版本，可自行搜索，基于頭條限制，此圖僅做參考。）

《內(nèi)經(jīng)圖》

二、《內(nèi)經(jīng)圖》與中醫(yī)、道家的關系

中國醫(yī)史博物館編撰的《文物選粹》一書，收有一幅彩繪《內(nèi)經(jīng)圖》，系清宮如意館藏品，北京白云觀也有同樣一幅，是木刻板，黑白圖。道教中稱它“繪法工細，筋節(jié)脈絡注解分明。把圖像、詩歌、隱語集于一紙，是明清之際養(yǎng)生類書的典型風格。

從《內(nèi)經(jīng)圖》的內(nèi)容來看，所示人體臟腑經(jīng)絡生理與解剖部位關系看，與中醫(yī)學健康長壽、養(yǎng)生養(yǎng)性學問關系密切，或即源于中醫(yī)學內(nèi)容之發(fā)展。但從對人體臟腑生理功能的重新命名與界定、圖示練功法要領來看，其語言特點其道家理論更為突出。

其實《內(nèi)經(jīng)圖》也為《內(nèi)景圖》，但圖一致，目的不同?！秲?nèi)景圖》是人體內(nèi)臟的解剖圖，目的是要給予學習內(nèi)臟關系以圖示，而《內(nèi)經(jīng)圖》則富有道家養(yǎng)生方法圖示的目的，包含著“內(nèi)丹修煉”經(jīng)典之意。

三、道家養(yǎng)生與《內(nèi)經(jīng)圖》

《內(nèi)經(jīng)圖》代表了道家靜養(yǎng)功思想與技術的真諦，其廋辭、謎詞、隱語在圖示與論述上大量出現(xiàn)，是道家宋明以來的典型風格。《內(nèi)經(jīng)圖》的創(chuàng)意依據(jù)，當源于明代《性命圭旨》，可以說《內(nèi)經(jīng)圖》直接繼承了《性命圭旨》反照圖等精美繪圖的謎戲畫風，使靜功小周天法（內(nèi)丹修煉）的圖示更隱晦、更形象、更藝術化，使整個人體形象完全隱于一幅“山水風景”之中，從而以謎辭隱語結合精美圖畫，形象化講述了道家“內(nèi)丹修煉”的經(jīng)旨、方法與技術。

《性命圭旨》

四、《內(nèi)經(jīng)圖》術語

內(nèi)丹：是以人體喻爐鼎，精、氣為藥物，以神運精氣，通過意念修煉而結丹藥者，即內(nèi)丹，亦稱圣胎。

小周天：全名為“陰陽循環(huán)一小周天”。練功者閉目靜坐，鼻吸清氣，使吸入之氣下降臍下，過肛門而沿督脈尾閭上行，經(jīng)夾脊至玉枕，到頭頂之百會，入泯丸，順面部至舌與任脈接，至前胸部膻中（中丹田）而下，至下丹田復沿原路循行，即一小周天。

上丹田：為百會所在，亦即泥丸宮、升陽府、昆侖頂、靈臺等。其中玄關所指在兩目兩眉與額、鼻骨之十字中心處，道家對此也十分重視，認為是入道之門。

中丹田：為膻中所在，為自承漿下十二層樓至黃庭，以牛郎代表心為陽，有肝膽脾均各自專職，共同耕種心田。

下丹田：即正丹田，在臍下，或有稱之為氣海，藏命之所，以織女代表腎為陰性。

按道家以織女喻腎，為真陰，在卦為坎；以牛郎喻心，為真陽，在卦為離，陰陽合則為真夫妻，陰陽合則生丹藥，所以還有坎離交媾，男女媾精陰陽合而生丹藥之喻。心腎交，水火交，龍虎交之類等等，也都是指練功中之術語。

圖中“水火交煉池”即喻心腎相交之處所。

尾閭關：為下關，在人體尾骶骨之末節(jié)，或指長強穴之所在，為任脈向督脈過渡之處，亦為任脈之陰與督脈之陽交會之所。

夾脊關：即轆轤關，為中關，為練功陰陽和合上行的第二關。

玉京關：為上關，即玉枕，位在枕骨粗隆上緣。

三丹田與三關

五、《內(nèi)經(jīng)圖》詩解

《內(nèi)經(jīng)圖》除了圖，本身含有許多詩句，其實都是對于圖內(nèi)運行的說明，特此解釋。

1、鐵牛耕地種金錢——指搬運腎氣，搬運工夫有牛車、羊車、鹿車之分，因為初煉，故用牛車。所種金錢，隱喻所耕耘收獲乃珍貴者，借喻金丹。

刻石兒童把貫穿——把金錢貫串，天機在其中，須珍而重之。刻石兒童，暗喻刻圖者。兒童把貫串成北斗，《破迷正道歌》云「若遇神仙親指訣，捉住北斗周天輪」，此之謂也。

一粒粟中藏世界——小宇宙等同大宇宙，丹頭種子即整個生命之源。

半升鐺內(nèi)煮山川——山川大宇宙，玄機亦同鐺內(nèi)烹煮工夫。主在火候。

白頭老子眉垂地——白頭者，氣也。指氣從督脈上，再引導陰液沿頭面下降。

碧眼胡僧手托天——手托天指搭鵲橋，任督二脈因舌頂上顎而使氣暢通。

若問此玄玄會得——明通造化之機，此工夫是終極。

此玄玄外更無玄——除此以外，并無其他。

任督二脈

2、我家端種自家田——人身中有可耕之田，不用外求。

可育靈苗活萬年——身中之田可養(yǎng)活生命，長生不死。

花似黃金苞不大——所開之花是金花，不太大。金花即真炁。初起之苞為丹種，幼嫩而細小。

子如玉粒果皆圓——大小僅似粟米。

栽培全藉中宮土——意是工夫的重點。

灌溉須憑上谷泉——氣往上走，上丹田有液下流。

有朝一日功行滿——火候足，工夫到，直至功行果滿。

便是蓬萊大羅仙——大羅金仙，仙界中之最。

3、眾妙之門何處求，機關撥轉水逆流；萬丈深潭應見底，甘泉涌起滿山頭——水逆流，因腎水往上沖，故逆流。腎氣為后天功能，自先天腎水出，全賴「鐵牛耕地」所致，牛車搬運上山脊之象。山頭，即頭頂。腎氣到頂，自口中生津液而為甘泉涌起。此乃氣多生液、任督相通之貌。

4、腎神名玄冥、字育嬰——見《黃庭經(jīng),心神章第八》。

5、心神名丹元、字守靈——見《黃庭經(jīng),心神章第八》。

6、肝神龍煙字含明——見《黃庭經(jīng),心神章第八》。

7、肺神皓華字虛成——見《黃庭經(jīng),心神章第八》。

8、膽神龍曜字威明——見《黃庭經(jīng),心神章第八》。注意：此圖五臟欠脾，六腑只提到膽。脾為中央土，以意喻之，乃交接水火之媒介，修煉工夫本已有之，不可或缺，故不作煉臟腑神之用。至于膽，此為六腑之一。本來五臟均主藏精不泄，六腑主傳化物而不藏，但功能上膽卻藏五臟之精汁，故特別予以強調(diào)。后世以「三焦」替代膽為六腑之代表角色，如「六字訣」。