中醫(yī)名方：干姜附子湯，救人無(wú)數(shù)，溫陽(yáng)散寒，回陽(yáng)救逆！
以干姜附子湯為方名者以歷史順序而言，以仲景《傷寒雜病論》為最早，其方藥組成為干姜、生附，全方溫陽(yáng)散寒，回陽(yáng)救逆，用于治療陽(yáng)氣將脫。
《千金方》中的同名方藥組成為：干姜、附子、桂心、麻黃、川芎。對(duì)比方藥組成，可見(jiàn)其方乃仲景方加桂心、麻黃、川芎而成，增強(qiáng)了解表之力，用于治療心虛寒風(fēng)，半身不遂，骨節(jié)離解，緩弱不收，便利無(wú)度，口面喎斜。
《傷寒全生集》中的干姜附子湯方藥組成為：干姜、附子、人參、白術(shù)、甘草。在仲景方中加入了參、術(shù)、草，加強(qiáng)了健運(yùn)中焦之功效，全方溫中健脾，大有仲景建中之義，本方用于陰癥發(fā)躁，及發(fā)汗或下之后，晝?nèi)詹幻?，夜安靜，脈來(lái)沉細(xì)。
干姜附子湯，史上同名的方劑本文暫未做完全統(tǒng)計(jì)，可能遠(yuǎn)不止于此，但無(wú)論是從方劑的流傳廣度還是臨床功效，較為大多數(shù)業(yè)界人士所公認(rèn)的仍然首推仲景之方，且不難看出，后世之方或多或少對(duì)仲景之方有一些借鑒。
張仲景勤求古訓(xùn)，博采眾方，參考《素》《難》，集伊尹《湯液經(jīng)法》著成《傷寒雜病論》十六卷，于《傷寒論》第61條提到干姜附子湯：“下之后，復(fù)發(fā)汗，晝?nèi)諢┰瓴坏妹?，夜而安靜，不嘔、不渴、無(wú)表證、脈沉微、身無(wú)大熱者，干姜附子湯主之”。
下法傷里陽(yáng)，發(fā)汗傷表陽(yáng)，內(nèi)外俱虛，晝?nèi)贞?yáng)氣用事，虛弱之陽(yáng)得陽(yáng)氣之助虛陽(yáng)外浮，煩躁不得眠；夜晚陰氣用事，虛損之陽(yáng)不敵強(qiáng)陰，反而安靜。不嘔不渴，是無(wú)里證，陽(yáng)虛氣不上沖故不嘔，陽(yáng)虛不用水，故不渴。脈沉微是陽(yáng)氣將脫之脈，陽(yáng)虛則寒，故身無(wú)大熱。通讀條文不難看出，此證實(shí)乃壞病。
因?yàn)獒t(yī)者辨證不明，失治誤治導(dǎo)致陽(yáng)氣將脫，不急以回陽(yáng)救逆，恐陽(yáng)氣去而不返。故清代醫(yī)家王子接在其《絳血園古方選注》論干姜附子湯：“救太陽(yáng)壞病轉(zhuǎn)屬少陰者，由于下后復(fù)汗，一誤再誤，而亡其陽(yáng)，致陰躁而見(jiàn)于晝?nèi)眨顷?yáng)亡在頃刻矣”。
誠(chéng)如清·呂震名在《傷寒尋源》中說(shuō)：“按下后則陰氣盛而陽(yáng)已虛，復(fù)發(fā)汗以散其陽(yáng)．則虛陽(yáng)擾亂，故晝?nèi)諢┰瓴坏妹咭?，夜而安靜，非吉兆也，止以入夜純陰用事，而衰陽(yáng)欲躁擾不能也，此法不用甘草，較四逆湯尤峻，取其直破陰霾，復(fù)還陽(yáng)氣，必審無(wú)嘔渴表證，脈沉微身無(wú)大熱者，則煩躁的為虛陽(yáng)擾亂之煩躁，乃可主以此方而不至誤用也”。
陳修園在其《長(zhǎng)沙方歌括》也說(shuō)：“蔚按。太陽(yáng)底面便是少陰。太陽(yáng)證誤下之。則少陰之陽(yáng)既虛。又發(fā)其汗。則一線之陽(yáng)難以自主。陽(yáng)王于晝。陽(yáng)虛欲援同氣之救助而不可得。故煩躁不得眠。陰王于夜。陽(yáng)虛必俯首不敢爭(zhēng)。故夜則安靜。又申之曰。不嘔不渴。脈沉微。無(wú)表證。身無(wú)大熱。辨其煩躁之絕非外邪。而為少陰陽(yáng)虛之的證也。證既的則以回陽(yáng)之姜、附頓服。何疑”。
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