郝萬(wàn)山講《傷寒論》第02講《傷寒論》成書背景和流傳（下）

我想在座的不少是書香門第，你們可以到家里去看看，看看自己家里有沒(méi)有線裝書。當(dāng)然宋代書《傷寒論》是找不到啦，其他的宋版書，那也棒啊，它也是價(jià)值連城的啊。

山東有個(gè)小學(xué)老師，有一天到鄰居家串門，發(fā)現(xiàn)鄰居老太太拿著抄寫的本子，在那里剪鞋樣，說(shuō)：“大媽，你這是什么東西啊？”“我在這剪鞋樣?。　彼眠^(guò)來(lái)一看，他大吃一驚，居然是《永樂(lè)大典》。他說(shuō)“大媽，大媽，你這東西怎么來(lái)的?。俊彼f(shuō)：“我們祖上流傳下來(lái)的，我們世世代代拿著剪鞋樣?。　彼f(shuō)：“你們祖上干什么的?。俊彼f(shuō)：“我們祖上義和團(tuán)的?。　贝蟾帕x和團(tuán)進(jìn)北京的時(shí)候，在北京圓明園不是藏著《永樂(lè)大典》嗎？進(jìn)北京的時(shí)候，八國(guó)聯(lián)軍也搶，義和團(tuán)也搶，義和團(tuán)他搶完他不知道干什么，回家后給他媳婦剪鞋樣，所以祖祖輩輩留著這個(gè)書，那紙也很好啊，剪鞋樣用。所以這個(gè)小學(xué)老師說(shuō)：“大媽，你可別拿著它剪鞋樣，我想看看這本書。你要多少紙，要什么樣的紙，我給你剪鞋樣用，把這本書給我吧！”她就把這本書給他拉。她不知道它干什么用啊。

好，這就是我們，象一個(gè)小小的故事一樣發(fā)現(xiàn)的一個(gè)《永樂(lè)大典》的手抄本的一個(gè)殘缺。

所以還有我們清代的陸心源，他是一個(gè)藏書大家，他的藏書稱號(hào)稱“皕宋樓”，你看這個(gè)皕字是兩個(gè)百，那就他為什么取這么一個(gè)藏書樓的名字?。空f(shuō)明他自稱藏了200 部宋版書。我說(shuō)一本宋版書就價(jià)值連程，那200 部宋版書，那相當(dāng)相當(dāng)?shù)刭F啊。陸心源在臨終的時(shí)候給他兒子說(shuō)“這次可是咱們中國(guó)文化的瑰寶，你舍得身家性命也要保護(hù)好?！逼鋵?shí)人各有志，不能強(qiáng)勉，他兒子喜歡錢，不喜歡書。在陸心源去世不多久，他就以一定的錢賣給了日本人?，F(xiàn)在陸心源皕宋樓的藏書全在日本的一個(gè)寺院的藏經(jīng)樓上，所好的是目前保全完好。所以有人說(shuō)陸心源的兒子是個(gè)賣國(guó)賊，可是從我們另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)呢，他沒(méi)準(zhǔn)為終日文化的交流作出了一點(diǎn)成績(jī)?；蛘哒f(shuō)，為保存這些書，你說(shuō)咱們中國(guó)后來(lái)經(jīng)常戰(zhàn)爭(zhēng)，而且人們對(duì)傳統(tǒng)文化又不怎么重視，沒(méi)準(zhǔn)拿到日本，到現(xiàn)在還保存得很好，是吧。不過(guò)咱們中國(guó)的學(xué)者要求要看這些書的時(shí)候要花錢啦。

現(xiàn)在據(jù)說(shuō)看這些書的時(shí)候花的錢比當(dāng)年陸心源的兒子得到的錢要多得多啦。所以有時(shí)候散落在民間的一些古典的東西就不要太輕視它。

非常遺憾的是，無(wú)論是日本還是中國(guó)大陸，還是臺(tái)灣的故宮博物院。

我去年和前年都上臺(tái)灣去，特意的向故宮博物院了解有沒(méi)有宋版《傷寒論》，都沒(méi)有啦。沒(méi)有宋版《傷寒論》我們?cè)趺粗涝谒未幸槐舅伟鏁?？這就仰賴于明代的趙開美。宋代國(guó)家校正醫(yī)書局校勘刻印的《傷寒論》的時(shí)間在宋治平二年，也就是公元1065 年，到現(xiàn)在是一千年，一千年這書就找不到了。所以我們?cè)诎姹臼飞习阉凶鍪裁茨?？把它叫做宋版，宋版《傷寒論》，或者叫做治平本《傷寒論》。宋版也罷，治平版也罷，找不到。我們今天能夠看到的是明代的趙開美在萬(wàn)歷27 年，也就是公元1599 年。你看從1065 年到1599 年也不就是500 年左右的歷史嗎？

到趙開美的時(shí)候這個(gè)宋版《傷寒論》已經(jīng)幾乎找不到了，所以趙開美他才刻，他是一個(gè)刻書家，又是一個(gè)醫(yī)學(xué)家，又是一個(gè)出版商。那么他最先刻的是什么呢？刻的是《注解傷寒論》，《注解《傷寒論》》是成無(wú)己，一會(huì)我會(huì)談到，成無(wú)己在《傷寒論》的基礎(chǔ)上加了注解，給他叫《注解《傷寒論》》。然后又刻了宋英公的《傷寒類證》，《傷寒類證》是宋英公這個(gè)人研究《傷寒論》的過(guò)程中，把《傷寒論》以證候進(jìn)行了歸類，便于人們學(xué)習(xí)。又刻了《金匱要略》?？掏赀@三本書以后，有一個(gè)朋友拿來(lái)一本書，給他看，說(shuō)趙先生啊，你看我這是什么東西呀？他一看是宋版的《傷寒論》。

我剛才說(shuō)了，宋朝皇帝為了讓老百姓能夠買得起《傷寒論》這本書，刻了大字，又刻了小字，大量的刻印發(fā)行，他看到的是小字本《傷寒論》，總而言之是宋版《傷寒論》。一看這《傷寒論》，他知道成無(wú)己的注解，不是宋版《傷寒論》的原貌，而是他有些內(nèi)容給刪節(jié)了。才知道成無(wú)己的注解不是全的。于是乎他又刻了宋版《傷寒論》。他叫什么呢，叫《翻刻宋版?zhèn)摗贰?/p>

這四部書刻好了以后，一、二、三、四，他給他父親看，說(shuō)老爸你看，我把張仲景的這四部書刻好啦，您給取個(gè)書名吧，叫個(gè)什么書名好呀？他爸爸說(shuō)叫《仲景全書》吧。這個(gè)兒子很孝順，說(shuō)：“好好好，您取的名字太好啦”。所以我們今天看到的，是趙開美在萬(wàn)歷27 年，也就是公元1599 年所刻的《仲景全書》中的《翻刻宋版?zhèn)摗贰５悄膫€(gè)時(shí)候沒(méi)有照相技術(shù)，也沒(méi)有復(fù)印，他是臨摹著宋版《傷寒論》來(lái)刻的，每一頁(yè)有多少行，每一行有多少字，他都摹仿下來(lái)。甚至字的筆畫的走向，他都在摹仿宋版，所以他逼真于宋版。

正由于趙開美所刻的《仲景全書》的第一部著作《翻刻宋版?zhèn)摗纺軌蛄鱾鞯浇裉?，才使我們能夠大體了解宋版《傷寒論》的原貌。所以這樣的話，趙開美也是《傷寒論》的流傳過(guò)程中功不可沒(méi)的一位醫(yī)家。

今天在世的，保存著的，我們知道的趙開美所刻的《仲景全書》還有幾部呢？只有五部，北京圖書館有一部。我去看的時(shí)候他不讓我看，說(shuō)這是善本書，我們已經(jīng)封存起來(lái)了，你只能看作為膠卷的。那么中醫(yī)研究院圖書館有一部，我去看的時(shí)候，要開上我們大學(xué)的介紹信，然后看的時(shí)候讓我戴著口罩，不讓我?guī)т摴P，怕鋼筆水給滴在上面。這是我想是十年前吧，我去看過(guò)這本書。

后來(lái)，范行準(zhǔn)先生家藏一部《仲景全書》，他也捐獻(xiàn)給中醫(yī)研究院圖書館了。那么后來(lái)我知道這個(gè)消息以后，我又第二次去中醫(yī)研究院圖書館，我說(shuō)我要看看范行準(zhǔn)先生捐獻(xiàn)給你們的那本書。當(dāng)我拿出來(lái)一看，一比較，范行準(zhǔn)先生捐給中醫(yī)研究院圖書館的那本書和中醫(yī)研究院圖書館原來(lái)藏的那本書是同版刊本，就是同一個(gè)版的刊本，那么中醫(yī)研究院就有兩部了。

還有一部是在沈陽(yáng)，再有一部是在南方，是在廣州還是什么地方。

那沈陽(yáng)那一部和南方那一部我都沒(méi)有看到，我只看到了北京這三部。北京這三部是同一個(gè)版的刊本。我想我明天，我今天忘了帶，明天我把北京圖書館的那個(gè)膠卷，作為膠卷給拷貝以后，然后，因?yàn)樗欠D(zhuǎn)片，它是讓你在縮微閱讀器上看的，然后我把它放大成照片，再用復(fù)印機(jī)復(fù)印，然后我把復(fù)印的材料拿來(lái)給大家看看。把那個(gè)照的照片拿來(lái)給大家看看，就知道趙開美所刻的《仲景全書》的《傷寒雜病論》原來(lái)是什么樣子。這個(gè)《傷寒論》原來(lái)是什么樣子的，從宋代國(guó)家醫(yī)校正書局到今天，又有了八百多年或者一千年的歷史。

我們國(guó)家在1982 年，國(guó)務(wù)院成立了古籍整理領(lǐng)導(dǎo)小組，由方穎副總理做領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)，所以對(duì)中國(guó)的各個(gè)行業(yè)的古代的書籍都進(jìn)行了整理，醫(yī)書當(dāng)然也不例外。所以整理《傷寒論》的任務(wù)就交給了我們學(xué)校。那個(gè)時(shí)候任應(yīng)秋在世，劉渡舟也在世。沒(méi)想到這個(gè)工作還沒(méi)有開始的時(shí)候，任應(yīng)秋老師就生病了，很快就去世了。那么主要由劉渡舟老師來(lái)主持這件事情，當(dāng)然我也來(lái)參加了。后來(lái)呢，又把錢超塵老師也吸收進(jìn)來(lái)。所以我對(duì)這個(gè)版本進(jìn)行了系列的考證，我為什么有機(jī)會(huì)能夠看北京圖書館的書，又能夠拷貝下來(lái)，又能夠去中醫(yī)研究院圖書館來(lái)看這部書呢，那么就是為了完成我們這一項(xiàng)《傷寒論》的整理研究這項(xiàng)工作。我們就在趙開美《翻刻宋版?zhèn)摗返幕A(chǔ)上進(jìn)行了漢語(yǔ)、?？?、注釋，在1991年出版了《傷寒論校注》。

如果說(shuō)我們的一版教材、二版教材、四版教材、五版教材，底本用的是趙開美的《翻刻宋版?zhèn)摗返脑?，我們現(xiàn)在的六版教材，都是用劉渡舟老師主編的《傷寒論校注》?，F(xiàn)在我們的五版教材，因?yàn)樗麄兛床坏节w開美的《翻刻宋版?zhèn)摗吩?，那么用什么底本呢，是現(xiàn)在國(guó)家認(rèn)可的《傷寒論校注》，是當(dāng)代《傷寒論》的最好的底本，它是1991 年出版的，是最好的底本。所以如果再過(guò)500 年，趙開美的《仲景全書》中的《翻刻宋版?zhèn)摗反蠹乙呀?jīng)看不到的話，哪個(gè)時(shí)候會(huì)說(shuō)劉本。

這樣的話，我們回憶一下，在《傷寒論》的流傳過(guò)程中，有哪些醫(yī)家是我們必須要記住的呢？首先是作者，張仲景，在公元200 年前后，他寫了《傷寒雜病論》十六卷。那么隨后，他的學(xué)生王叔和在他去世以后，也就是二三十年之后，把他老師張仲景的《傷寒雜病論》十六卷遺留下來(lái)的殘卷收集、整理、編次，由于內(nèi)容不全，把它改名為《傷寒論》十卷二十二篇。盡管在唐代國(guó)家考試醫(yī)官的時(shí)候，已經(jīng)廣泛的考試《傷寒論》，但是在唐代沒(méi)有一個(gè)單獨(dú)的《傷寒論》的本子，不過(guò)我們很高興的是孫思邈的《千金翼方》《千金要方》和王燾的《外臺(tái)秘要》都收入了《傷寒論》的內(nèi)容。最重要的是宋代國(guó)家校正醫(yī)書局林億、孫奇、高保衡他們?cè)谒沃纹蕉?，也就是公?065 年，正式刻、?？?、發(fā)行、刊印了《傷寒論》十卷二十二篇。從此《傷寒論》才有了定本，使宋版能夠流傳到今天的，仰仗于明代趙開美在萬(wàn)歷27 年，也就是公元1599 年，在他刻《仲景全書》的時(shí)候，第一部著作就是《翻刻宋版?zhèn)摗?。而我們?dāng)代又有以劉渡舟教授為首的所寫成的《傷寒論校注》，可能就是后世的《傷寒論》所依據(jù)的底本。當(dāng)然我們考試題庫(kù)的時(shí)候還沒(méi)有涉及到劉本，而只涉及到趙開美的這個(gè)本子。

在宋代國(guó)家校正醫(yī)書局工作期間，他還刻印了幾部書，這幾本書和我們《傷寒論》的版本有密切的關(guān)系，一部是《金匱玉函經(jīng)》，一共有八卷，如果光看這個(gè)書名，很容易把它誤認(rèn)為是《金匱要略》里的內(nèi)容，事實(shí)上它的內(nèi)容和《傷寒論》是一樣的，它的內(nèi)容和《傷寒論》同體而別名。什么叫同體呢？?jī)?nèi)容一樣，只不過(guò)名字不同?！督饏T玉函經(jīng)》和《傷寒論》同體而別名，它的特點(diǎn)是“條論于前，會(huì)方于后”。就是《傷寒論》十卷二十二篇這個(gè)本子，比方說(shuō)“太陽(yáng)中風(fēng)，陽(yáng)浮而陰弱。陽(yáng)浮者，熱自發(fā)，陰弱者，汗自出，薔惡寒，淅淅惡風(fēng)，翕翕發(fā)熱，鼻鳴干嘔者，桂枝湯主之”，下面就是桂枝湯的藥物組成。這是我們看到的十卷二十二篇《傷寒論》的原貌。但是在《金匱玉函經(jīng)》說(shuō)，原文完了之后，說(shuō)桂枝湯主之，底下并沒(méi)有桂枝湯的組成，方藥組成在什么地方呢？在后兩卷，后兩卷全是方子，前面六卷就是原文，所以它叫“條論于前，會(huì)方于后”，所以，它作為《傷寒論》的一個(gè)別本。

我有一次到我們中醫(yī)藥大學(xué)圖書館的教師閱覽室里頭開架書，來(lái)找《金匱玉函經(jīng)》，我在《傷寒論》的這個(gè)架子上怎么也找不著這本書，我說(shuō)怎么這本書能沒(méi)有呢？因?yàn)檫@本書清代的陳世杰翻刻以后，我們?nèi)嗣裥l(wèi)生出版社影印過(guò)，我想找這個(gè)影印本。我突然想到我們圖書館的管理員會(huì)不會(huì)把這本書當(dāng)作《金匱要略》，而放在《金匱要略》的架子上呢。

我到《金匱要略》那個(gè)書架上一看，《金匱要略》那個(gè)架子的第一本書就是《金匱玉函經(jīng)》。后來(lái)我給圖書館的管理員說(shuō)，《金匱玉函經(jīng)》是《傷寒論》的別本，應(yīng)該把它放到《傷寒論》的架子里。

宋代國(guó)家校正醫(yī)書局既然刻了《傷寒論》十卷二十二篇，為什么又要刻《金匱玉函經(jīng)》呢？

這是因?yàn)樗麄冊(cè)谡砉艜臅r(shí)候發(fā)現(xiàn)有許多書在史書上有書名的記載，而實(shí)際這個(gè)書丟了，他們感到非常的可惜。所以他們只要見到有價(jià)值的書，寧可多刻，寧可重復(fù)，也不讓它輕易丟掉，說(shuō)今后萬(wàn)一《傷寒論》十卷二十二篇丟掉的話，我還有《金匱玉函經(jīng)》八卷，仍然是《傷寒論》的內(nèi)容，不過(guò)，由于《傷寒論》十卷二十二篇后來(lái)在廣泛的流傳，所以知道《金匱玉函經(jīng)》或者讀《金匱玉函經(jīng)》的人，逐漸就少了。但是流傳到今天，我們拿它作為校勘《傷寒論》的一部著作，有它非常重要的意義和價(jià)值。

宋代國(guó)家校正醫(yī)書局在工作期間還做了一件和《傷寒論》有關(guān)的工作，就是有一個(gè)翰林學(xué)士叫汪諸，他在國(guó)家圖書館收集、整理這些古書的時(shí)候發(fā)現(xiàn)一堆蠹簡(jiǎn)，就是蟲子吃過(guò)的、殘破的竹簡(jiǎn)，竹簡(jiǎn)上寫著《金匱玉函要略方論三卷》，他拿來(lái)一看，不知道是何年何月什么人抄的，上卷是論傷寒病、外感病的，和已經(jīng)出版的《傷寒論》十卷二十二篇相比較，它的上卷是一個(gè)《傷寒論》的摘錄，由此可以推測(cè)中卷下卷是雜病部分的摘錄和婦人病方面的摘錄。汪諸就把這個(gè)殘簡(jiǎn)給了林億、孫奇、高保衡，國(guó)家校正醫(yī)書局，他們看完了之后，把上卷的傷寒內(nèi)容摘錄的這部分刪掉了，把中卷、下卷這兩部分內(nèi)容重新分上中下三卷，也就是包括了雜病的部分和治療婦人病的部分，也包括了它的方劑，仍然把它叫做《金匱玉函要略方論》，簡(jiǎn)稱《金匱要略》刻板發(fā)行，流傳到今天就是《金匱要略》。所以宋代國(guó)家校正醫(yī)書局在《傷寒雜病論》流傳過(guò)程中起了非常重要的作用。從宋代國(guó)家校正醫(yī)書局工作以后，《傷寒雜病論》才被真正分成了《傷寒論》十卷二十二篇和《金匱要略》三卷。

關(guān)于《傷寒論》流傳過(guò)程的大概情況，我們就介紹這么多了，我們要求大家特別記住的是王叔和把《傷寒雜病論》整理成《傷寒論》。那么宋代國(guó)家校正醫(yī)書局第一次?？笨逃　秱摗肥矶?，從此《傷寒論》有了定本。明代趙開美的《翻刻宋版?zhèn)摗肥杖肓怂摹吨倬叭珪罚刮覀兘裉炷軌蚩吹剿伟妗秱摗返拇篌w的原貌。這些人在《傷寒論》的流傳過(guò)程中都是功不可沒(méi)的，我們都應(yīng)當(dāng)記住他們，而我們的題庫(kù)里都有他們的名字。今天的課就到這里，謝謝大家。

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